Prefazione
A quasi due anni dalla stesura di questa tesi mi sono deciso a fare una traduzione italiana, sperando che possa trovare qualche interesse.
L'argomento del Buddismo Zen mi appassiona, pero' mi accorgo sempre piu' quanto sia difficile da capire nella sua profondita', e quanto tempo richieda.
All'universita' Komazawa di Tokyo, l'universita' della Soto Zen giapponese che ho frequentato, ho havuto la fortuna di trovare insegnanti molto preparati e alcuni come Kagamishima Ghenryu e Sakai Tokughen che sono fra i piu' quotati nella ricerca sul maestro Doghen, e Nara Yasuaki, esperto del Buddismo indiano delle origini, mi sono stati di grande aiuto.
Questo lavoro e' stato apprezzato, anche se e' stata notata una certa carenza nel sottolineare le differenze fra pensiero zen e pensiero cristiano.
La traduzione dei passi citati nella parte che riguarda lo Zen, e' fatta tutta dai testi originali. Dove ci sono, ho consultato traduzioni in giapponese moderno o in inglese, pero' nella maggior parte dei casi ho preferito una traduzione e interpretazione personale suggerita dalla comprensione avuta dallo studio
e dai colloqui con gli insegnanti, e in modo particolare col maestro Yamada Koun.
Inoltre rispetto alla tesi consegnata all'universita', per questa traduzione ho aggiunto spiegazioni e note nella parte che riguarda il pensiero Zen per renderne piu' facile la comprensione.
Per i nomi dei maestri e delle opere cinesi, eccetto alcuni casi, ho preferito lasciare la lettura normalmente usata in Giappone.
Avendo la possibilita' di essere sempre a contatto con questo mondo, sto continuando il lavoro di studio e di ricerca, e questa tesi e' solo un primo passo iniziale.
Mi sto preparando per un lavoro che possa dare a dei lettori italiani una visione piu' ampia e comprensibile del pensiero del Buddismo Zen, e specialmente del pensiero di Doghen, ancora poco conosciuto in occidente, ma questo richiedera' ancora qualche anno.
A chi leggera' questa tesi esprimo la piu' profonda gratitudine se mi fara' pervenire qualche commento o parere, o mi fara' notare punti poco comprensibili o errori, sia sulla parte che riguarda Francesco, che sul pensiero buddista Zen o su un confronto fra Zen e Cristianesimo.
Celestino CAVAGNA
Kofu, Giappone
26 novembre 1988.
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